人物特辑 | 在痛苦中觉醒的民族灵魂

摘要： 导语: 面对“数千年未有之大变局”，立于民族生死存亡的危急关头，他们首先从天朝上国的醉梦中苏醒。他们沉思，以变革痛击封建沉疴；他们高呼，以书文激扬民族精神。他们心怀“国之...

导语: 

面对“数千年未有之大变局”，立于民族生死存亡的危急关头，他们首先从天朝上国的醉梦中苏醒。他们沉思，以变革痛击封建沉疴；他们高呼，以书文激扬民族精神。他们心怀“国之大者”，立志天下苍生，意在拯黎民于水火，力求扶大厦于将倾。

他们，是引领革命的先行者，是中华民族的探路者，扬其逸志、壮其气魄、广其豪墨，唤起了千百万群众的觉醒，掀起了时代的滔天巨浪。他们的革命故事与战斗意志，振奋了无数后来者，也成为了爱国主义的最强音。

述往思来，向史而生。今天，纸条君将为大家讲述梁启超、鲁迅、胡适三人的经历与故事，让我们一起从他们的身上感受澎湃的革命精神，汲取向上的奋斗力量。

①梁 启 超 ：强 其 国 ，新 其 民 

梁启超深刻地认识到，所谓“现代化”道路，不仅指向社会的现代化，更强调文化的现代化、人的现代化；所谓文化觉醒，就是要唤醒国民沉睡或被束缚的自我意识，让他们自觉认知和践行追求个人、民族乃至世界的前途命运。

自此，著书立说、舌战论辩成了梁启超的生活常态。他以笔为剑，挥向积淀了数千年的封建文化和权威制度。他愤慨于统治者的昏聩，于是写下《敬告当道者》；他号召少年共同创造“少年中国”，于是写下《少年中国说》；他时刻告诫自己忠于职责、报答国民，于是写下《吾今后所以报国者》……一篇篇富含激情的文章、一句句发自肺腑的呼喊，极大地激荡了时人的心灵，埋下了革命的火种。而他救亡图存的求变精神，也超越了派别、超越了时代，为无数后来者树起学术、文化救国的典范。

②鲁 迅 ：医 人 心 、救 人 志 

1918年5月，他首次用“鲁迅”做笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》。在小说中，他通过“狂人”告白自述式的描写，控诉封建礼教的“吃人”本质。一句“从来如此，便对么？”，不仅是对黑暗的合谋者的严肃拷问，更惊醒了无数受封建制度压迫的愚昧灵魂。

《狂人日记》成为五四文学革命的一声春雷，不久后，鲁迅参加编辑《新青年》杂志，成为新文化运动的主将。他以文章承载不屈的战斗精神与反抗意识，势要借艺术武器摧毁旧社会这无窗的“铁屋子”，行教化国民之效。

“既坚持又质疑，在坚持中质疑，又在质疑中坚持”，这是鲁迅独特的启蒙立场，是他觉醒后内心的复杂写照，更是他文字中迷人张力的来由：他怀疑写作的力量，却又不得不写，只能不厌其烦地为大众敲响思想的警钟。在他的文章中，我们能看到他解剖大众灵魂的犀利之语、揭露社会本质的冷酷之态，更能看到他“我以我血荐轩辕”的不渝之志、呼唤国民觉醒的深沉温情。

③胡 适 ：新 国 语 ，新 文 学 

1917年，胡适在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》，提倡文学改良“八事”，初步阐明了新文学的要求与推行白话语体文的立场。他主张：“把从前一切束缚自由的枷锁镣铐，一切打破：有什么话，说什么话；该怎么说，就怎么说。”

语言作为思想精神的载体，直接影响着人们的思维方式与个性意识。胡适认为，用几千年前的旧文字、旧语法，去表达现代人的思想，无疑是“戴着镣铐跳舞”，不仅无益于新思想、新文学的形成与传播，还在无形中束缚着人们个性意识的解放。

胡适的倡议与创作实践可以说对白话文取代文言文起了决定性的作用，在胡适等人的努力下，白话文学创作再次回到了人们的视野，语言变革这一重要问题也成为了新文化运动文学革命的核心。胡适提倡白话文学，也是在提倡活的文学，人的文学，真的文学，以文体的解放促进人的意识觉醒，推动了社会思想的解放。

结语: 这三位革命先行者，口号不同，主张不同，但爱国是他们共同的底色，正是凭借这股深沉厚重的爱意，他们反抗、求变、进取，他们不仅是自己的光，也是民族的火炬。