摘要：
导语: 山有乔松，隰有游龙，森森苍柏，守我荒冢。霜来雾走，雪落高楼，亭亭寒松，谓为我友。不怜卑谷，矮草信涂，泠泠涧流，映柏翠首。造化随便，奇石怪岩，悠悠松云，共饮美酒。①...
导语:
山有乔松，隰有游龙，森森苍柏，守我荒冢。
霜来雾走，雪落高楼，亭亭寒松，谓为我友。
不怜卑谷，矮草信涂，泠泠涧流，映柏翠首。
造化随便，奇石怪岩，悠悠松云，共饮美酒。
①虽 身 死 而 情 存
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
——汉·《古诗十九首》
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：家中有阿谁？
遥看是君家，松柏冢累累。
——汉·《十五从军征》
早在商周时期，我国就有在墓地周围种上松柏的习俗。在古人的意识中，松柏可以庇护亡灵，驱邪除恶。因此，人们将对死去亲人的美好祝愿寄托在松柏身上，希望逝者在另一个世界不再遭受死亡的苦痛，能像松柏一样万古长青。此外，人们也将健康长寿和福泽深广的祈愿赋予长寿茂盛的松柏，希望土中的亡灵能通过松柏感应到他们的情思，从而保佑生者的命运。
《古诗十九首·青青陵上柏》的主人公经历了尘世的声色犬马之后，突然体悟到了浩渺无形的生死之忧，而这一切，始于陵墓前的柏树。松柏青翠，石头在淙淙的水流中堆叠，似乎亘古依然，而隔着一层薄薄泥土的墓中人早已归化，墓外人则如天地间的过客一般，亦只有短短几十载的旅程。万物的恒久与人生的倏忽令主人公陷入深深的悲哀与无奈之中。
《十五从军征》的主人公从十五岁随军去家，到多年后退役返乡，路上询问乡里人家中情况，原来亲人俱已死去，只剩冢上青翠的松柏，风吹过，松柏沙沙摇曳，低头向这归家的征夫诉说。年华匆匆，少年青丝变白头；山水迢迢，父母坟前狐狸哭。谁放弃了一家的天伦，守一国的忠义，谁此刻就扶着松柏的树干起身，颤颤巍巍走向支零破碎的空屋。
看到墓边的青青松柏，在那阵阵清响的沙沙声里，生者捡回了由松柏赠予的往日记忆。
②虽 岁 寒 而 心 贞
修条拂层汉，密叶障天浔。
凌风知劲节，负雪见贞心。
——南北朝·范云《咏寒松诗》
遥闻连理松，托根黄麻城。
枝枝相钩带，叶叶同死生。
——宋·秦观《题双松寄陈季常》
松柏傲寒，为素洁的冰天雪地贡献一抹亮眼的绿色，在松柏的世界里，积雪是铠甲，北风呼啸出一曲战歌，而大地是它最广阔的战场，松柏以从容坚守的姿态回应着自然的诘难。
陶渊明在《饮酒<其八>》中写道：“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高知”，万物凋残的时节里，青松卓然挺立，风刀霜剑的杀伐中，它是坚韧不拔的胜者。四季轮回，春繁冬凋，但循着既定的命运轨迹从来不是松柏的选择，它要遵从内心，主宰自己的沉浮，这世界需要它来做反叛者。
松柏的心灵，范云是读懂了的。他在凛冽的风中看到松柏强健的躯体岿然不动，在沉重的积雪下方寻觅到松柏被覆盖的绿色，而这绿色就是它不服输的灵魂，是所有枝条向严寒宣战的决心。冷又如何？逆境又如何？春去冬来，它最不怕的就是挫折，盾牌仅有一个，绝不屈服。
松柏除了傲寒不屈的气节，还有岁寒同心的襟怀。白居易以“在天愿为比翼鸟，在地愿作连理枝”寄言于李杨爱情。爱情也好，友情也罢，少不了同呼吸共患难的同心同德，松柏就是坚守同舟共济的践行者。秦观赞扬它“枝枝相钩带，叶叶相死生”的坚贞，世间真情难寻，而松柏立了一个榜样，让他将真情理想寄托在这相生相发的连理松上。
③虽 寂 寞 而 高 洁
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
——西晋·左思《咏史》
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
——唐·杜荀鹤《小松》
魏晋南北朝时期，莽莽朝野，一派“上品无寒门，下品无士族”的景象，无数寒门子弟踽踽独行，饱读诗书，怀有经世之才却壮志难酬，正如涧底寂寞的松柏，身在低处，无人问津。左思在文学创作中塑造了“涧底松”这个形象，专门用来形容这些俊才。
松柏高大挺拔，华盖葱茏，独自长在幽深的山涧底部，随风飘摇的小草小苗长在山顶上，由于山顶的地势高于山底，不过径寸的小草小苗却能从上到下遮蔽高达百尺的松树。人的生活亦是如此。世家子弟轻松位居要职，而真正有才干的志士却如一棵涧底的松树，被埋没在底层。左思深切感受到了这不公平的存在，但无可奈何，只希望松柏能保持其品格，即使身在微处，也要努力生长，成为自己的美景。
松柏本身又何尝不知不被人赏识的滋味呢？杜荀鹤借松写人，托物讽喻，表达自己才华横溢却不受赏识的愤懑之情。由于茂密杂乱的草丛遮盖了长出松针的小松树，人们看不到它的身影，而今才发现它长势甚好，比那些蓬蒿高出了许多。世人不知道这棵小树将要长成参天高树，直冲云霄，一直要等到它已经高至凌云的时刻，人们才会承认它的高大伟岸。
松树是数九寒天里的英雄，劲拔有力，苍翠凌云，而松树需要从毫不起眼的小松苗成长起来。出身寒微又历经战乱的杜荀鹤深知一棵小松长成参天树木需要经历怎样的考验，时人眼拙，不识嘉木，而十年树木，百年树人，这世间的栋梁之才需要伯乐，亦需要培植的土壤。
一棵稚嫩的松苗，往往难以改变外界环境，但只要它能坚守奋力向上生长的决心，在寂寞的角落里不断积蓄能量，那么终有一天，它会迎来成为参天树木那一刻，引人驻足，赢得啧啧赞叹。
④虽 诡 谲 而 出 尘
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
——唐·李白《赠孟浩然》
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
——唐·王维《积雨辋川庄作》
在中国的传统文化里，松柏与佛道两家关系最为密切。一身清辉的孟浩然向鹿门山深处隐去，给人以“红颜弃轩冕，白首卧松云”的潇洒想象，留下“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”的长久回音，一个出尘绝世的隐士形象飘然眼前。而这清俊的隐士背后，是一片海水般起伏的松涛。
王维礼佛，写“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”的禅趣，也写“明月松间照，清泉石上流”的安宁，他似乎在他的辋川别业手植了一片松林，时常于松柏的智慧中参悟佛理，松柏无言，以深沉谦卑的姿态回应着诗人无限的哲思。
松柏造型各异，姿态万千，或直耸云霄，或盘根错节，或偃卧于石上，俨然一副神仙的做派。诗人们仰慕这出尘的仙气，于是将钟情山水、甘于归隐的心愿寄托于松柏，借由诗人的笔触，我们好像看到了松林里洒脱自由的隐士，担星荷月，灿若仙人。
结语: 松柏是古诗词里比较常见的意象，它不仅有顽强的生命力，亦有高尚的品格，许多诗人都借此托物言志，吟咏抒怀。
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2022学考倒计时,@猪头，共勉.
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