庄子：一场蝴蝶梦所透露的隐喻

007boy 2021-11-26 1055 抢沙发

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摘要： 导语: 今天，思想穿梭机从大型的孔庙祈福现场转移（快醒醒），一头扎进了中国古代某位思想家的被褥，惊醒了这位正在做梦的旷古大哲。看看周遭，我们发现原来是战国中期的世界，那诸...

导语:

今天，思想穿梭机从大型的孔庙祈福现场转移（快醒醒），一头扎进了中国古代某位思想家的被褥，惊醒了这位正在做梦的旷古大哲。看看周遭，我们发现原来是战国中期的世界，那诸子百家争鸣的场面，真属一片盛况。

这位被我们吵醒的道家学派的著名人物，擅长用浪漫的想象力结合惟妙的文笔，把深奥的哲理诗化，作出一部部当今学者无法企及的大“论文”。而他，就是继老子之后道家领域的“看板”、创立了华夏庄学的“掌门人”——庄子。

①庄周其人:

庄子，姓庄名周，战国时期的宋国蒙人。他身处的时代，风云变幻、战事频乱，很多时候只有抱持诸侯的野心，才能在这纷争的年代获得一个险富的生活。

如此情况下，如果一个君王把橄榄枝伸向你、把国相的殊荣放在你面前等你入座，相信就算是正在吃午饭，你也会把饭吐出来频频应好。

对于庄子那样有才学的人来说，这种被邀去做权贵的情况会发生在他身上，一点也不奇怪，然而他却拒绝了。当楚王派人劝他入驻国相之位时，他的内心却涌出了如此这般的感慨：做官，似乎同自己的自然本性离得远了，在清贫中自得其乐，还来得更舒坦自如一些。

因而，继续乐于在床上睡到晨梦初醒的庄周，决定把逍遥自在、自由无拘的人生境界贯彻到底。在他看来，在乱世中追求自我的解脱，才是更好地保全自身的方法，亦是获得人生之真性情的妙招。

正是有这样的庄子，才有了《齐物论》这篇亦梦亦幻、似梦似觉、充满想象力的作品。而他的“庄学”之义，也在《齐物论》篇末的一则“白日梦”小故事中呈现得淋漓尽致。

而这个白日梦，便是著名的“庄周梦蝶”，今天蝴蝶般美丽的阿君就领你们来深挖看看，这则美妙的做梦故事，究竟述说了何种深意。

②是我梦蝴蝶，还是蝴蝶梦我？

庄子在床上醒来，清晰记得做了一个蝴蝶梦，梦里的“我”是一只翩翩的蝴蝶，愉快惬意地漫游于天地之间。感觉来得过于逼真，以至他清醒过来的一刹那间，摸着脑袋彷徨了许久。

只一个寻常的蝴蝶梦，为什么庄子会如此惊惶不定？这源于他心底突然出现的疑惑：究竟是我梦见了蝴蝶，还是现在有一只蝴蝶梦见自己成了庄周？（不得不说，这真是一个会令人掉进去的神仙问题）

这个疑惑在庄子心中郁结了良久。其实，人在很多时候也会被曾经的梦境所困。梦境，宛如一个真实的世界，我们在当中所表现的喜怒哀乐、所感所想，从主观感受上说都不似虚假的存在。甚至很多时候，还会恍惚认为，梦境所“演”，就是真实经历过的事情。

鉴于梦境时常给人带来的真实感，我们也不得不对人“醒来”后的处境加以疑虑：阿君现在知道自己醒着，真实地领悟到自己是纸条君，正在肝这篇思想家的文章。但这，会不会也是别个“生灵”的梦呢？这么一念，思虑的痛苦便夹杂着背脊的冷汗滑落了（本想找个贴切的颜文字，但没有）。

③一切的痛苦，源于“界限”的分明

区分梦境与现实，这只是一个隐喻。当人试图在梦境与现实中间划出一条分明的界限，便会限于某种痛苦之中，而庄子在试图区别自己与蝴蝶两者的时候，亦是痛苦的。

故事最后他总结说“周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”这段话的意思是指庄周与蝴蝶，或说庄周梦蝶与蝶梦庄周，两者之间必定有别，这是自己醒来后产生彷徨感的原因，也是造物主最大的造化。这种造化，便是让人在体会万物之差别界限的时候，感受到无限的痛苦。

“庄周梦蝶”的隐喻，其实是想说明，人明白万物之间的差别，因而对它们作出了种种区分，给它们划出了种种界限。但是在这个划界的过程中，人生同时也面临着纠结与执持。

我们会看到，富与贫、生与死、贵与贱等等，每一对的中央，都存在着巨大的“鸿沟”，而当我们落入较差的一方，便如庄子醒来后发现自己并非逍遥自在的翩翩蝴蝶，痛苦的感受油然而生，无法消散。

④齐物、同一，去做无往不适的自己

其实，“庄周梦蝶”这个故事放在《齐物论》的篇末，是它隐喻所设的深意：我们在感受万物差别的同时，也要了解一切的“差别”都只是相对的。地位再高的权贵，与君王比起来也是卑贱的；巨大的鲲鹏，与天地相比也是微小的；人的寿命再长，在宇宙面前也只为一瞬。

正如庄子梦到蝴蝶那样，究竟是谁梦到谁，都逼真无疑，庄周与蝴蝶已然无异，此间的区分早不重要了。或者更可以说，如若我们的人生态度如此，又何会惧怕自己所处的各类境地呢？学着抹去万物之间的界限与差别，我们会看到最为广阔的“同一”世界，在这个世界中，自然万物与我相生相伴，合为一体，恰如《齐物论》中的一句话：

天地与我并生，万物与我为一。

在此，我们看到了《齐物论》中的“齐物”之核心，便是要我们放下个人中心的执念，平等对待一切差别（佛光四射）。这里的“平等”，我们可以理解为在平和的心境中，把万物等齐，把自己与天地归一，而后我们会发现，自己逍遥自在，无往而不适。

用法解析：

适用主题：超然物外，坦然处世，宠辱皆忘，保持平和心境等，如2015年天津卷《范儿》，2014年湖南卷《心在哪里风景就在那里》。

示例：

《齐物论》的篇末，庄子轻灵地写下了“庄周梦蝶”的寓言，为人们驱散了“物我”之分别的迷雾。非要区分是庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周，过程是痛苦的，恰如我们非要在人间区别贫与富、贱与贵、生存与毁灭。当世间界限分明，位低者便试图往高处“攀爬”，位高者便担忧自己的“陷落”。如此，人是无法活得轻盈自在的。

其实，人世间的是是非非，不在于物，而在于我。万物与“梦蝶”故事一样，没有真正的界限、真正的“你我”，有的，只是永恒的同一与平齐。当我们破解了事物之间的差别、物我之间的割裂，才能做到庄子所言的“天地与我并生，万物与我为一。”无论处于何种境地，都能平静坦然，无往不适。