孔子：华夏至今最有深度的“朋友圈”

摘要： 导语: 在中华春秋末期的鲁国陬zōu邑（今山东曲阜）。这个被当今中国誉为“东方圣城”和“东方耶路撒冷”的地方，因得益于一位大师而拥获了两千年的儒家文化底蕴。而这个人，很明...

导语: 

在中华春秋末期的鲁国陬zōu邑（今山东曲阜）。

这个被当今中国誉为“东方圣城”和“东方耶路撒冷”的地方，因得益于一位大师而拥获了两千年的儒家文化底蕴。而这个人，很明显就是当代中小学生都能对其数说一二的，中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人——孔子。

①孔子其人: 

而《论语》作为孔门弟子的长篇力作，相信在语文历史政治课程上，都是快要背“烂”的素材。但学生们大概只知孔子与其学说的表浅，而没有稍微深悉它的内里。

②学与行，要融会贯通

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

正如所有学子闭着眼都能说出中学必背英语中的头几个单词，这句话也是占据中学生脑海首位的孔子语录之一。毕竟，它被收录在《论语》第一章的第一篇，作为开头，简短有力，其思想分量在孔子的整个学说中可见一斑。

但是，很多同学会把“学而时习之”与“温故而知新”完全等同，简单地把“习”理解为“复习”“温习”。当然，这个理解并非错误，只是层次较浅，只这么白白地用在作文里，就不够让人看到新鲜的思考。

其实，在孔子那里，“学”应理解为“以修身为学”，即倡导学习人生大道理，让人得以在有生之年安身立命。只是修身可非但不是件一蹴而就之业，还是一辈子的事情，因此在“学”的背后，还需要阅历、感悟、沉淀作支撑。

阅历、感悟和沉淀，其实都应归结为我们的经年累月的经验。经验不靠冥想、纯思得来，它代表实践，代表你把知识真正应用在现实。“习”在古时，指演习礼、乐；复习诗、书，除了具有温习的含义，更有“实习”“练习”的意思。因而“习”的更深一层意涵，便是“实践”。

若说而不做，学而不用，好的知识便不能真正成为你的经验，更不会成为你自己的东西。这就是为何，孔子开篇便强调“学而时习之”，抓紧时间去践行你的所学，便能成为你的所得。

③谈钱伤感情，请把利益轻放

子曰：“放于利而行，多怨。”

这个“朋友圈”很实在了，通常的解读是凡事都朝着利益看的话，会多招来怨恨，正所谓“谈钱伤感情”。其实，我们也可以把这个“怨”理解为自己内心的怨恨与不快，总的来说就是自己得利多了，别人不开心；别人得利多了，自己又心痒痒。

孔子这句话，并非完全置现实生活于不顾，而是叫人不要凡事都向钱看，别事事向利益靠拢。许多人都有过这样的体会：一件事情如果跟利益挂上了钩，且这事做多了，就会逐渐令人失去痛快的感觉。那是因为，人的良知在本质上是与利益相“抵触”的，良知从纯从善，受不住浅薄与短视的思维。正可谓孔子后来补充：

  君子喻于义，小人喻于利。

当人在利益与淡泊中一直选择前者，他所获得的，也不是真正的快乐（想起那首歌），甚至某天会在心底里暗自发现，自己只是个重利轻义的“小人”罢了。

由此，若你能感知孔子身上那种因不计较、不求功利而来的自由自在的“天生快活人”之魅力，大概就能明白，把利益之事轻轻放下，会活得更快乐自在。

④不以自我为中心，才是自我修行的绝佳之道

子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。

如若在生活的各方面都能贯彻孔子所说的这“四不要”，我们的人生至少就不会陷入主观的、自锁的、自困的境地。更进一步，还可能达到客观、圆通、开放、无私的高明境界，这何不是一种极佳的修身法门呢？

结语: 毋意、毋必、毋固、毋我.

over了，整活完毕.

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