北冥有鱼，其名为鲲

摘要： 导语: 提起庄子，相信不少的人都会条件反射般地想起课本的必背篇目《逍遥游》。对于庄子，我们既熟悉又陌生。虽然我们略知他的生平，能够将他的《逍遥游》背得滚瓜烂熟，但是我们对...

导语: 

提起庄子，相信不少的人都会条件反射般地想起课本的必背篇目《逍遥游》。对于庄子，我们既熟悉又陌生。虽然我们略知他的生平，能够将他的《逍遥游》背得滚瓜烂熟，但是我们对他的了解还停留在比较浅层的表面。

①庄 子 其 人　

庄子一生过得贫穷困顿，宋国的曹商曾经如此讥讽庄子的生活处境：“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘。”（意为“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己编织麻鞋，脖颈干瘪，面黄饥瘦。”）《庄子·杂篇·外物》中也有“庄周家贫，故往贷粟于监河侯”的记载。家境贫寒，盆无粒粟，庄子只好向监河侯借粮食，在说明情况的时候，还将自己比作“涸辙之鲋”，足见庄子当时境况之窘迫。

虽然生活贫穷困顿，但庄子却在精神世界达到了极高的境界。

他学问渊博，才华出众，司马迁在《史记·老子韩非列传》曾经这样评价庄子“其学无所不窥”“其言洸洋自恣以適己”，赞美了庄子本人的博学多识以及《庄子》一书的汪洋恣肆和瑰丽雄奇。

庄子鄙弃荣华富贵、权势名利，在乱世中坚守清高的节操，力求在混乱的时代里保持独立的人格，拒绝成为诸侯争斗的“工具人”。楚威王曾重金聘请庄子为相，面对着高官厚禄，庄子淡淡地笑道：“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（大意为“我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩！”）他希望远离统治者的权力斗争，从而保持自身的自由和独立，在自己的精神世界里获得绝对的自由和畅快的逍遥。

②超 越 束 缚，逍 遥 自 由　

惠子听说博学多才的庄子来到了梁国，以为庄子是要来夺取自己的相位，于是急得在梁国三天三夜搜寻庄子的踪迹。其实，惠子所做的一切都是徒劳。在庄子的眼中，自己就像是一只高洁脱俗的凤凰，不愿沾染名利场上的尘埃。惠子视为生命的梁国相位，在庄子看来，不过就是猫头鹰口中腐臭的死老鼠罢了。

庄子拒绝名利权势的态度是异常坚决的，因为他深深地意识到：人一旦抵御不了名利权势的诱惑，便走向了被束缚的境地。人生在世，名枷利锁的束缚让人失去了行动的自由，进而也失去了主体精神的自由。

正如茨威格所说的：“所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。”人人都在艳羡名利权势的光鲜亮丽，却忘了世间不存在免费的午餐。深陷名利场的人，其实都迫不得已将自己的自由作为交换的代价。在名利场中，权力斗争，利益纠葛，如同一个又一个巨大的旋涡，将贪婪无度的人深深地裹挟其中。在各种复杂的关系里，自由无从谈起，独立更是成了奢望。

对于庄子来说，“逍遥”或者说“自由”，才是最高的价值追求。正是出于对自由的渴望和向往，他才如此地鄙弃自由的对立面——名枷利锁。庄子终其一生，都在追求自由的境界。他在《庄子·逍遥游》的结尾，为我们描绘了自由的理想境界：

  今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

庄子用饱含情感的文笔，为我们描述了一个富有诗意的画面：一棵大树无拘无束地生长在一个苍茫宽广的、一无所有的地方，一个人在大树周围漫无目的地散步，逍遥悠闲地躺在树荫下。对于这棵大树来说，不会有木匠要砍伐它，不会有其他事物会妨害它，它也不需要一定有什么用处。它就这样无拘无束地、毫无目的地存在于这个广阔的天地之间，它所要做的全部事情，就是成为它自己，就是以自由的姿态存在着。

对于人类来说，自由是永恒的追求。每一个人活在这个世间，都或多或少地受到某种程度上的束缚。作为自然之子，我们依赖空气，依赖水源，依赖土地。作为社会之子，我们需要学历，需要物质，需要社会认同。只要我们有所依赖，有所需要，我们就会陷入被束缚和被限制的境地。我们在现实生活中受到的约束和束缚越是深重，我们对于自由的渴望和向往也就越急切和激烈。

庄子以他的睿智告诉我们，在现实的泥淖里，我们可以超越名利的束缚，可以超越欲望的引诱，可以超越虚荣的假象，从而回归到生命的本质，直面真实的自我，在精神的世界里打造一个自由的王国，享受精神境界的逍遥游。

用法解析

适用主题：

淡泊名利，突破束缚，追求自由等，如2014年江苏卷《关于不朽的理解》，2014年上海卷《穿越沙漠和自由》，2013年福建卷《自由》。

示例：

  自由，是人类社会永恒的价值尺度和精神追求。对自由的呼唤，在人类奔流不息的历史长河中久久地回响和盘旋。

  在古代的春秋战国，庄子以汪洋恣肆的文笔写下了《逍遥游》一文，为人们描绘了一个绝对自由的精神境界。在封建时期的法国，卢梭高呼“人生而自由，却无往不在枷锁之中！”与一切束缚人的自由的行为和制度做猛烈的斗争。在现代的匈牙利，诗人裴多菲高喊自由的崇高价值：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”至于太平洋的彼岸，自由女神像高高伫立，向整个世界传递着自由的不朽宣言。可见，自由是人类社会普遍的价值追求。我们每一个人，都应该坚决地捍卫自己的自由，让生命在自由的状态下诗意地开展和尽情地怒放。

③承 认 局 限，自 省 谦 逊　

此外，我们对于宇宙的本质和规律，至今依旧知之甚少。人类对于宇宙的认识，如同幽冥一般的黑暗之中的一点烛光。更何况，对于广袤无垠的宇宙来说，我们人类不过就是“寄蜉蝣于天地”，不过是稍纵即逝的一寸时光，在广阔的宇宙面前，人类自身就是渺小的。这就是人类无法回避的局限。

我们每一个人，或受制于自身的生活环境，或受制于自身的能力水平，会受制于自身的主观偏好，同样存在着不同的局限。只有直面自身的局限，我们才不至于陷入志得意满、自我陶醉的假象之中，我们才能拂去迷雾，看到一个真实的自己。

直面自身的局限之后，我们应该保持谦逊的姿态，时刻保持自省。只有不断突破自己的舒适区，孜孜不倦地学习新知识，接受新观念，锻炼新能力，才能不断地超越自身的局限，锻造尽善尽美的自我。

面对无限的时间，无限的空间，无穷的宇宙，我们每一个人都应该承认自身的无知，都应该直面自身的局限，都应该秉持一颗时刻谦卑，时刻敬畏的心灵。

用法解析

适用主题：

清醒、谦逊、自省等，如2018年北京卷《新时代新青年》，2014年四川卷《人只有站起后世界才属于他》。

示例：

  生命的宽广与高大，来源于清醒和谦卑，正如肖培东所说的“所有的站立，都垫着清醒和谦卑”，当我们以清醒的态度去面对自我和世界的时候，就能够洗涤虚假的自我满足，刺穿纷繁复杂事物的假象和谎言。因为清醒，我们敢于面对真实的自我和世界，我们敢于追求事物的本质和世界的真相，我们敢于追求生命的宽广和开阔。

  人存于世，除了清醒，还需谦卑。谦卑的全部涵义，在于承认世界的无限和自我的有限。置身天地之间，我们感慨“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，在这个浩瀚无涯的宇宙里，我们是如此的渺小，我们所能看到的、所能听到的，是如此的有限，从来都不能穷尽世界的一切。在浩如烟海的知识海洋里，我们的认知的范围是如此的狭窄，以至于认知的局限永远存在，连庄子都不禁感慨“吾生也有涯，而知也无涯”。在无限的世界和知识面前，谦卑是最好的方法。我们承认自己的有限，永远保持谦逊，永远保持自省，永远保持求知欲。

结语: 北冥有鱼，其名为鲲.

素材来源: 作文纸条.

over了，整活完毕.

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