本文作者:007boy

北冥有鱼,其名为鲲

北冥有鱼,其名为鲲摘要: 导语: 提起庄子,相信不少的人都会条件反射般地想起课本的必背篇目《逍遥游》。对于庄子,我们既熟悉又陌生。虽然我们略知他的生平,能够将他的《逍遥游》背得滚瓜烂熟,但是我们对...

导语: 

提起庄子,相信不少的人都会条件反射般地想起课本的必背篇目《逍遥游》。对于庄子,我们既熟悉又陌生。虽然我们略知他的生平,能够将他的《逍遥游》背得滚瓜烂熟,但是我们对他的了解还停留在比较浅层的表面。

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①庄 子 其 人 

庄子,又名庄周,战国时期宋国蒙地人。曾经做过漆园吏,所谓的漆园吏,就是看管漆树园的小官。

庄子一生过得贫穷困顿,宋国的曹商曾经如此讥讽庄子的生活处境:“处穷闾阨巷,困窘织屦,槁项黄馘。”(意为“身居偏僻狭窄的里巷,贫困到自己编织麻鞋,脖颈干瘪,面黄饥瘦。”)《庄子·杂篇·外物》中也有“庄周家贫,故往贷粟于监河侯”的记载。家境贫寒,盆无粒粟,庄子只好向监河侯借粮食,在说明情况的时候,还将自己比作“涸辙之鲋”,足见庄子当时境况之窘迫。


虽然生活贫穷困顿,但庄子却在精神世界达到了极高的境界。


他学问渊博,才华出众,司马迁在《史记·老子韩非列传》曾经这样评价庄子“其学无所不窥”“其言洸洋自恣以適己”,赞美了庄子本人的博学多识以及《庄子》一书的汪洋恣肆和瑰丽雄奇。

庄子鄙弃荣华富贵、权势名利,在乱世中坚守清高的节操,力求在混乱的时代里保持独立的人格,拒绝成为诸侯争斗的“工具人”。楚威王曾重金聘请庄子为相,面对着高官厚禄,庄子淡淡地笑道:“我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。”(大意为“我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐,也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官,以便畅快我的志向哩!”)他希望远离统治者的权力斗争,从而保持自身的自由和独立,在自己的精神世界里获得绝对的自由和畅快的逍遥。


②超 越 束 缚,逍 遥 自 由 

战乱不断的战国时期,诸侯之间的征伐毫无正义和原则可言。在纷乱的世道里,庄子决心不为任何一位诸侯服务,不愿意成为盲目而混乱的权力斗争的工具和牺牲品。鄙弃名利权势的他,决意打破名枷利锁的束缚,远离纷争不断的名利场。

在《庄子·秋水》中,记载了庄子拒绝楚王给予的高官厚禄的故事:

  庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”
  庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎? ”
  二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”
  庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。
故事的大意是,楚王派遣两个大夫邀请庄子担任楚国的相。庄子却不以为然,将为相之人比作用绸缎包裹着的摆在庙堂之上的乌龟尸骨,只能做统治者祭祀的工具,而他自己更愿意做一只在泥巴里快活地打滚的乌龟。
同样是在《庄子·秋水》,记有“惠子相梁”的故事:
  惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。
  庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓鹐,子知之乎?夫鹓鹐发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鹐过之,仰而视之曰:‘吓!’ 今子欲以子之梁国而吓我邪?”

惠子听说博学多才的庄子来到了梁国,以为庄子是要来夺取自己的相位,于是急得在梁国三天三夜搜寻庄子的踪迹。其实,惠子所做的一切都是徒劳。在庄子的眼中,自己就像是一只高洁脱俗的凤凰,不愿沾染名利场上的尘埃。惠子视为生命的梁国相位,在庄子看来,不过就是猫头鹰口中腐臭的死老鼠罢了。


庄子拒绝名利权势的态度是异常坚决的,因为他深深地意识到:人一旦抵御不了名利权势的诱惑,便走向了被束缚的境地。人生在世,名枷利锁的束缚让人失去了行动的自由,进而也失去了主体精神的自由。


正如茨威格所说的:“所有命运赠送的礼物,早已在暗中标好了价格。”人人都在艳羡名利权势的光鲜亮丽,却忘了世间不存在免费的午餐。深陷名利场的人,其实都迫不得已将自己的自由作为交换的代价。在名利场中,权力斗争,利益纠葛,如同一个又一个巨大的旋涡,将贪婪无度的人深深地裹挟其中。在各种复杂的关系里,自由无从谈起,独立更是成了奢望。


对于庄子来说,“逍遥”或者说“自由”,才是最高的价值追求。正是出于对自由的渴望和向往,他才如此地鄙弃自由的对立面——名枷利锁。庄子终其一生,都在追求自由的境界。他在《庄子·逍遥游》的结尾,为我们描绘了自由的理想境界:


  今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!

庄子用饱含情感的文笔,为我们描述了一个富有诗意的画面:一棵大树无拘无束地生长在一个苍茫宽广的、一无所有的地方,一个人在大树周围漫无目的地散步,逍遥悠闲地躺在树荫下。对于这棵大树来说,不会有木匠要砍伐它,不会有其他事物会妨害它,它也不需要一定有什么用处。它就这样无拘无束地、毫无目的地存在于这个广阔的天地之间,它所要做的全部事情,就是成为它自己,就是以自由的姿态存在着。


对于人类来说,自由是永恒的追求。每一个人活在这个世间,都或多或少地受到某种程度上的束缚。作为自然之子,我们依赖空气,依赖水源,依赖土地。作为社会之子,我们需要学历,需要物质,需要社会认同。只要我们有所依赖,有所需要,我们就会陷入被束缚和被限制的境地。我们在现实生活中受到的约束和束缚越是深重,我们对于自由的渴望和向往也就越急切和激烈。


庄子以他的睿智告诉我们,在现实的泥淖里,我们可以超越名利的束缚,可以超越欲望的引诱,可以超越虚荣的假象,从而回归到生命的本质,直面真实的自我,在精神的世界里打造一个自由的王国,享受精神境界的逍遥游。


用法解析


适用主题:

淡泊名利,突破束缚,追求自由等,如2014年江苏卷《关于不朽的理解》,2014年上海卷《穿越沙漠和自由》,2013年福建卷《自由》。


示例:

  自由,是人类社会永恒的价值尺度和精神追求。对自由的呼唤,在人类奔流不息的历史长河中久久地回响和盘旋。

  在古代的春秋战国,庄子以汪洋恣肆的文笔写下了《逍遥游》一文,为人们描绘了一个绝对自由的精神境界。在封建时期的法国,卢梭高呼“人生而自由,却无往不在枷锁之中!”与一切束缚人的自由的行为和制度做猛烈的斗争。在现代的匈牙利,诗人裴多菲高喊自由的崇高价值:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”至于太平洋的彼岸,自由女神像高高伫立,向整个世界传递着自由的不朽宣言。可见,自由是人类社会普遍的价值追求。我们每一个人,都应该坚决地捍卫自己的自由,让生命在自由的状态下诗意地开展和尽情地怒放。


③承 认 局 限,自 省 谦 逊 

在《庄子》一书里,庄子告诉我们:其实任何生命的个体有着自身的局限性,我们要直面局限,时刻自省,保持谦逊。

庄子在《庄子·秋水》中写过一个关于“河神秋水”的故事:
  秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
  顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。”
秋季降临,黄河进入汛期,河面变得宽广。此时,河神变得洋洋得意,以为天下最大的水流就是自己了。可是,当他顺流而东,抵达北海的时候,他亲眼目睹了北海的无边无涯、水天相接,马上就自惭形秽,意识到自己的狭隘和局限了。
如同河神秋水一般,世界上任何生命的个体有着自己的局限。《庄子·秋水》有言:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”就是说,因为生活空间的局限,我们不能和井底之蛙谈论大海;因为生活时间的局限,我们不能和只在夏天存活的虫子谈论冰雪。

动物如此,人也一样,《庄子·养生主》有这样的话语:“吾生也有涯,而知也无涯。”人的一生只有短短的数十年,知识的范围却是漫无边际的。在有限的生命里,作为生命个体的人根本无法穷尽和饱览长达6000年的人类文明积累下来的所有知识。在如此宽广的知识海洋面前,我们每一个人所知道、所掌握的知识,不过是沧海一粟罢了。

此外,我们对于宇宙的本质和规律,至今依旧知之甚少。人类对于宇宙的认识,如同幽冥一般的黑暗之中的一点烛光。更何况,对于广袤无垠的宇宙来说,我们人类不过就是“寄蜉蝣于天地”,不过是稍纵即逝的一寸时光,在广阔的宇宙面前,人类自身就是渺小的。这就是人类无法回避的局限。


我们每一个人,或受制于自身的生活环境,或受制于自身的能力水平,会受制于自身的主观偏好,同样存在着不同的局限。只有直面自身的局限,我们才不至于陷入志得意满、自我陶醉的假象之中,我们才能拂去迷雾,看到一个真实的自己。


直面自身的局限之后,我们应该保持谦逊的姿态,时刻保持自省。只有不断突破自己的舒适区,孜孜不倦地学习新知识,接受新观念,锻炼新能力,才能不断地超越自身的局限,锻造尽善尽美的自我。


面对无限的时间,无限的空间,无穷的宇宙,我们每一个人都应该承认自身的无知,都应该直面自身的局限,都应该秉持一颗时刻谦卑,时刻敬畏的心灵。


用法解析


适用主题:

清醒、谦逊、自省等,如2018年北京卷《新时代新青年》,2014年四川卷《人只有站起后世界才属于他》。


示例:

  生命的宽广与高大,来源于清醒和谦卑,正如肖培东所说的“所有的站立,都垫着清醒和谦卑”,当我们以清醒的态度去面对自我和世界的时候,就能够洗涤虚假的自我满足,刺穿纷繁复杂事物的假象和谎言。因为清醒,我们敢于面对真实的自我和世界,我们敢于追求事物的本质和世界的真相,我们敢于追求生命的宽广和开阔。

  人存于世,除了清醒,还需谦卑。谦卑的全部涵义,在于承认世界的无限和自我的有限。置身天地之间,我们感慨“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”,在这个浩瀚无涯的宇宙里,我们是如此的渺小,我们所能看到的、所能听到的,是如此的有限,从来都不能穷尽世界的一切。在浩如烟海的知识海洋里,我们的认知的范围是如此的狭窄,以至于认知的局限永远存在,连庄子都不禁感慨“吾生也有涯,而知也无涯”。在无限的世界和知识面前,谦卑是最好的方法。我们承认自己的有限,永远保持谦逊,永远保持自省,永远保持求知欲。

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结语: 北冥有鱼,其名为鲲.


素材来源: 作文纸条.







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小莫 游客2021-11-12沙发 回复
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